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Igualmente, las familias suelen utilizar la fuerza o amenazar con maldecir a la mujer si decide irse. Durante este período, el novio no ve a la novia hasta que ella ha decido aceptar o, al menos, quedarse. Así sucede que, tras una noche capturada, la joven se ve obligada e impulsada a casarse con el hombre que la retuvo.

Muchas de las que finalmente rechazan casarse acaban, incluso, por suicidarse. Los dugans también secuestran en secreto a mujeres kirguizas para casarse con ellas. En general, en los secuestros no consensuados, el secuestrador utiliza ya sea el engaño como los que ofrecen un viaje a casa o la fuerza coger a la mujer o usar un saco donde meterla para obligar a la mujer a irse con él. A continuación, la familia del secuestrador pide a la "novia" escribir una carta a su familia, explicando que ha sido llevada por su propia voluntad.

Al igual que con el pañuelo, la mujer puede resistirse a este paso con firmeza. En este momento, la familia del novio puede presentar una pequeña suma para sustituir el precio de la novia. Aunque algunas delegaciones de disculpa se cumplen cordialmente, otros son recibidos con ira y violencia. Considerando que las bodas pueden ser prohibitivamente caras, los secuestros evitan tanto el costo de la ceremonia como cualquier precio de la novia.

Allí, ella puede ser violada. Independientemente de si se produce violación o no, la mujer es generalmente considerada como impura por sus familiares, y por lo tanto se ve obligado a casarse con su secuestrador.


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Como en otros países, los secuestradores pueden raptar a sus parejas, mujeres conocidas o incluso extrañas. Durante su cautiverio , se convirtió al Islam y adoptó el nombre de Shuanet, y se mantuvo fiel a Shamil, incluso después de su captura y deportación a Rusia. Sin embargo, éstos pueden no estar de acuerdo con ello o con las condiciones del matrimonio la compensación económica. En la aldea de Surkhakhi, en Ingushetia , los tíos de la víctima no estuvieron de acuerdo con el secuestro y se produjo una escaramuza entre familias.

Como resultado, uno de los tíos acabó muerto y el otro gravemente herido. En Georgia , el rapto de novias se produce en todo el país.


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Las mujeres que han sido víctimas de este tipo de secuestro a menudo son vistas con vergüenza; mientras que los familiares de la víctima pueden verla como una desgracia si la mujer vuelve a casa después del secuestro. El secuestro de mujeres para obtener esposa s es practicado actualmente por tribus amazónicas como los yanomami, con respecto a los cuales el antropólogo Marvin Harris señala:.

Tan pronto como un grupo realiza con éxito una incursión y se siente a salvo de la persecución, los guerreros violan en grupo a las mujeres cautivas, Cuando regresan a su aldea, entregan las mujeres a los hombres que han permanecido en sus hogares; éstos las vuelven a violar en grupo. Después de muchos regateos y discusiones, los incursores asignan las mujeres cautivas como esposas a guerreros particulares. Poco después, los hombres que la habían capturado comenzaron a pelearse entre sí.

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Una facción aplastó a la otra, mató a todos los niños pequeños golpeando sus cabezas contra las piedras y se llevaron las mujeres supervivientes a sus hogares. Resultó herida dos veces por flechas con puntas envenenadas con curare, y tuvo varios hijos antes de lograr huir finalmente a un centro misionero situado en el río Orinoco. Su principal actividad era la caza de animales silvestres y la recolección de frutos y moluscos, y dentro de su dieta destacaba la carne de guanaco y el cururo.

El rapto podía ser simulado cuando la mujer quería casarse con el hombre que la deseaba por mujer, existía un concierto previo entre ellos, con o sin la voluntad de los padres. En ambos casos el novio debía compensar a los padres de la novia, quiénes se resignaban y aceptaban la compensación, ratificando la unión y aprobando el matrimonio.

En algunas ocasiones las mujeres no se sometían a casarse con un hombre que no querían o no conocían por lo que huían a la casa de sus padres, quiénes la devolvían al marido.

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Que la mujer haya tenido previamente un hombre, del cual estaba enamorada, no tenía importancia puesto que la Ley Mapuche autorizaba éste tipo de matrimonios. También hubo mujeres muy rebeldes con esta situación que no encontraron otra salida que ponerle término a su vida. Acordado el valor de la restitución o pago así le llaman hoy la familia de la zomo recibe a sus Ngillanche consuegros con invitados y mucha comida.

El hombre pasa a ser el külngen novio el pide que su familia lo acompañe a llevar su pago, quiénes preparan el Ngillanzugu que son dos personas que interceden y conversan con el llouzugun que recibe la dicha conversación y el pago, todo esto se da en un contexto formal donde ambas familias se tratan con mucho respeto. Se comparte mucho y ambas familias atienden los futakeche mayores que conversan, porque es importante apoyar al nuevo kürewen. La Ngapiñ novia recibe regalos de parte de su familia, al külngen se le atiende con mucha comida también, luego el külngen se retira junto a sus kompantu a su familia para compartir el yael comida recibido junto a su familia en su ruka.

Los Ngillanzugun y Llouzugun fijan la fecha de la primera visita de la ngapiñ a su familia que por lo general se realiza a la semana de haber realizado el mafun. Cuando ya ha pasado un tiempo se realiza el küllüntun que es la primera visita que los padres de la zomo realizan, en la cual ellos llevan todo tipo de regalo sean estos animales, trigo o todo tipo de cereales.


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De Wikipedia, la enciclopedia libre. The absence of strong associations in these areas suggests the need for a new hypothesis. Families in Kyrgyzstan generally exploit the labor of new brides as a way of adding to the resources and productivity of the household with little cost to the family. Department of State, Rwanda: Consultado el 8 de enero de Revenge of the Abducted Bride , http: Revenge of the Abducted Bride.

Rapto de la novia - Wikipedia, la enciclopedia libre

Surviving forced marriage , http: Information on Kisii marriage customs and whether women are, at times, abducted and coerced into marriage , http: Consultado el 1 de Diciembre de Universidad de Granada. Consultado el 1 de diciembre de Pauline Jones Luong, ed. Ithaca, NY: Cornell University Press , , pp. No love lost in Karakalpak bride thefts , http: The Kidnapped Bride , http: Times, April 30, The transformation of Central Asia: Cornell University Press, Benign Custom Or Savage Tradition?

Archivado desde el original el 27 de mayo de Consultado el 16 de marzo de Asian folklore studies, Volume Nanzan University Institute of Anthropology.

Consultado el 28 de junio de Traditions and Gender international coalition of gender journalists , vol. Lo cierto es, que la llegada de las nuevas tecnologías ha afectado también, de manera directa, al modo en que la gente solía relacionarse. Una de estas aplicaciones, que cuenta al día de la fecha con cerca de usuarios registrados es Mico.

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